Ostkolonisation im Mittelalter

 

Historischer Kontext:

Das 13. Jahrhundert brachte eine dynamische wirtschaftliche Entwicklung in Europa mit sich. In den durch die Tatareninvasionen verwüsteten polnischen Gebieten herrschte ein großer Mangel an Arbeits­kräften. Die Aufnahme von Siedler*innen erwies sich als dringend notwen­dig. In Deutschland und Flan­dern herrschte Überbevölkerung und es fehlte an Bauland. Neben den Fürsten begannen auch die klösterlichen Behörden, die Kirche und die Ritterschaft, Siedler*innen anzusiedeln. Die Bedingun­gen, die mit den Neuankömmlingen vereinbart wurden, waren günstig und ermutigten sie, sich in den polni­schen Gebieten niederzulassen. Auf diese Weise wurde ein System von Anreizen geschaffen, das von den nachfolgenden Herrschern und Feudalherren in ihren Lokationsverträgen (Ansiedlungs­verträgen) mit den Siedler*innen fortgeführt wurde. Das Einkommen der Grundbesitzer wuchs und wurde zum Vorbild für andere. Der Grundbesitzer setzte einen Vertrag auf, in dem die Rechte und Pflichten beider Vertrags­parteien festgelegt wurden.

Dieser Prozess der Ausbreitung deutscher Kultur, Sprache und Siedlungsformen nach Mittel- und Osteuropa zwischen dem 12. und 14. Jahrhundert wird als Ostkolonisation, auch als Ostsiedlung bezeichnet. Im Zuge dieser Ansiedlung von Bauern, Handwerkern und Kaufleuten kam es zu tiefgreifenden Veränderungen in (Land-)Wirtschaft und Gesellschaft des östlichen Raums.

 

Textquelle 1

Lokation[1] des Dorfes Radlino aus dem Jahr 1291

 

Im polnischen Original:

Lokacja[2] wsi Radlino z 1291 r.

[...] iż mieszkańcy wsi przez poszczególne lata z każdego łanu w dzień św. Marcina płacić będą obowiązani 2 miary pszenicy, 4 miary żyta, 6 miar owsa, wiardunek[3] srebra i ten czynsz zwozić będą obowiązani na nasz dwór. Ażeby ci uprawiający wioskę mogli wypłacić to wszystko, otrzymają 9 lat wolnych od wszelkich danin i opłat. Wspomniany Marcin, sołtys i jego dziedzice z tytułu lokacji siódmy łan[4] z całym prawem, jak to my w naszych [posiadłościach] zwykliśmy wykazywać, swobodnie będą posia­dali. Ogrody zaś dwa we wsi sołtys i jego potomstwo z całym czynszem i pożytkiem na swoją korzyść obejmą. I trzeci denar[5] z każdej sprawy sądzonej. Daliśmy także z całą wolnością i prawem wspomnianemu Marcinowi sołtysowi i jego dziedzicom moc wystawiania młynów, karczmę, jatkę, sadzawkę, i sukna także będą mogli sprzedawać. Dajemy Marcinowi sołtysowi i jego potomstwu moc sądzenia co do tych, którzy by zawi­nili we wsi wspomnianej. Chcemy ponadto, ażeby wspomniany Marcin sołtys i jego następcy mieli moc chwytania zajęcy, kuropatw, bażantów, łowienia ryb w wodach wspomnianego dziedzic­twa. Wreszcie wspomniani wieśniacy wóz nam z 2 końmi przyprowadzić mają na wyprawę [wojenną].

 

In deutscher Übersetzung:

[...] dass die Dorfbewohner verpflichtet sind, am St. Martinstag eine Anzahl von Jahren von jedem Feld 2 Maß Weizen, 4 Maß Roggen, 6 Maß Hafer und ein Vierdung[6] Silber zu zahlen, und dass sie verpflichtet sind, diese Pacht an unser Gut zu bringen. Damit diejenigen, die das Dorf bewirtschaften, all dies bezahlen können, werden sie 9 Jahre lang von allen Abgaben und Gebühren befreit sein. Martin der Vogt und seine Erben werden die siebte Hube[7] mit allen Rechten frei besitzen, wie wir es bei unseren [Gütern] zu zeigen pflegten. Der Vogt und seine Nachkommen erhalten zwei Gärten im Dorf mit allen Pachten und Vorteilen zu ihrem eigenen Nutzen. Und einen dritten Denar[8] von jedem verhandelten Fall. Wir gewähren dem genannten Martin dem Vogt und seinen Nachkommen auch die Befugnis, Mühlen, ein Wirtshaus, eine Metzgerei, einen Teich zu errichten und sie können Tuch verkaufen. Wir geben Martin dem Vogt und seinen Nachkommen die Befugnis, über diejenigen zu richten, die in dem besagten Dorf schuldig sein würden. Wir wollen auch, dass der besagte Martin der Vogt und seine Nachkommen die Befugnis haben, Hasen, Rebhühner, Fasane und Fische in den Gewässern des besagten Anwesens zu fangen. Schließlich sollen die besagten Dorfbewohner uns einen Wagen mit 2 Pferden für einen [Kriegs]Feldzug bringen.

  

Bildquelle 1

Stadtplan des mittelalterlichen Breslau

 

Textquelle 2

Lokation von Krakau aus dem Jahr 1257

[…] wir wollen festhalten und unseren Ratsherren: Gedek, Jakób, ehemals Richter in Nysa, und Dytmar […], die persönlich vor uns erschienen sind, versprechen wir standhaft, dass alle in der Stadt lebenden Bürger uns sechs Jahre lang weder Miete noch irgendeinen anderen Tribut zahlen sollen […], mit Ausnahme der Miete aus den Läden, in denen Tuch verkauft wird, und aus den Läden der Kaufleute, die gemeinhin Buden genannt werden, von denen sie – wenn sie sie auf eigene Kosten und mit eigener Arbeit wählen – von der Zahlung jeglicher Miete befreit sein sollen, aus den Läden der Kaufleute, die gemeinhin Buden genannt werden, von denen, sobald wir sie auf eigene Kosten und mit eigener Arbeit gebaut haben, wie wir es ihnen auch versprochen haben, fünf Teile der Pacht an uns fallen sollen, während der sechste Teil von den […] Vögten erblich eingezogen werden soll […]. Wenn die sechs Jahre verstrichen sind, […] werden sie verpflichtet sein, uns ½ Lot[1] […] Silber zu zahlen […]. Die Vögte in der Stadt werden jedes sechste Gutshaus nach Ablauf der mietfreien Zeit besetzen […]. Auch die anderen Gutshöfe außerhalb der Stadt, auf denen das Vieh geschlachtet werden soll, sollen frei und durch Erbrecht in Besitz genommen werden. […]

 

Quelle

Quelle: Wacław Korta, Sytuacja wsi feudalnej do XV w. Teksty źródłowe do nauki historii w szkole [Die Situation des feudalen Dorfes bis zum 15. Jahrhundert. Quellentexte für den Geschichtsunterricht in der Schule], Warszawa: Państwowe Zakłady Wydawnictw Szkolnych, 1959, S. 23. [Übersetzt durch die Autorin]

Quelle zu Textquelle 1: Wacław Korta, Sytuacja wsi feudalnej do XV w. Teksty źródłowe do nauki historii w szkole [Die Situation des feudalen Dorfes bis zum 15. Jh. Quellentexte für den Geschichtsunterricht in der Schule], Warszawa: Państwowe Zakłady Wydawnictw Szkolnych, 1959, S. 23. [Übers. und bearb. durch die Autorin]

 

Quelle zu Bildquelle 1 : Europa – Unsere Geschichte, Band 1, Wiesbaden: Eduversum-Verlag, 2016, S. 231.